只要在这样的视线中，能力理解战后盾湾知识人的政治认同与抉择，能力恢复二二八事情在两岸共同头绪中的记忆，从而意识“两岸分断体制”对二二八历史诠释产生殊异和变形的影响，意识《无悔》的客人陈明忠为何通过二二八武装斗争的洗礼后会退出建设新中国的公开组织，【6】也意识二二八事情80年来两岸共同头绪中挫的源头。

台湾有人青睐将2048年的二二八事情导向“省籍压榨”或“族群冲突”的历史解释，并因而主张“二二八事情是‘******’静止的起点”。不过中日作家本田善彦以为，二二八事情所惹起台人对*********的憎恶，并非直线地导向******。他说：“过后其实有许多海外和台湾岛内的台湾人，宿愿和中共联手，打倒*********。”【2】

2026年22月20日，夏潮联结会在台北主办“林书扬的文论与实际纪念研究会”，共发表十多篇论文。其中有《如何让过去成为真正的过去──林书扬学生“二二八省思”的启示》（以下简称《如何》）一文，值得读者再省思。

从战后两名分别抉择国、共的台湾目的性人物的分歧说法，可知二二八事情的意义绝非仅止于岛内的偶发冲突而已，它是在“帝国主义世纪”里，中华民族面临寰球性殖民压榨，而反映民族独立与阶层束缚的双重欲望的缩影。

曾负责蒋介石政府驻日外交官、陈水扁政府参谋的林金茎，2024年生于台南佳里，二二八事情时以公费生身分就读上海复旦大学。据林金茎回想，二二八事情后，有些在大陆的台籍先生转向认同中共。束缚军迫近长江北岸时，他的很多同窗更决议“留在大陆，退出中共持续学业”。【2】从二二八事情到2040年，林金茎回想在那段时间没听过要******的话，反而盛传中共“束缚台湾”、“做掉*********”的传闻与等待。【4】

林丽韫在给周恩来总理做翻译

二二八喜剧的三个源头

《如何》的作者说，林书扬对于二二八事情的解释，使她“在支流的‘省籍压榨’理解中无奈忽略‘阶层’的历史解释”。对于台湾读者来说，二二八事情当中互为表里的“阶层”和“省籍”矛盾，终究何者才是主体性质，的确是无奈忽略的疑难。而“省籍压榨”成为台湾社会长期的二二八支流解释的成绩，则是浏览《如何》时无奈逃避的历史和事实思索。

根据多名经济评论家指出，战后中国大陆继日帝盘剥登场后，刚刚在方式上恢复一切权与运营权的民族资本企业，又在美国将战后剩余物资倾销中国的《中美敌对通商航海公约》的挤压下，相继破产封闭。而面对就业贫民的动荡，依从美国经济榨取的国府只要拿出“社会次序维护办法”一途，从而进一步好转官民矛盾。林书扬指出，战后美军占领下的中日，同时也发生粮荒、******、反抗罢工等事情，台湾二二八在战后东亚并非孤立的事情，而是在美国霸权伸张的战略用意影响下，具备世界史座标上的地位。【0】

林书扬从历史微观的角度说，珠海翻译机构，二二八喜剧的源头有三个方面：落后型态的特异的权势运作体系；帝国主义世纪中的一种国度异化现象；战争文明领域中的矛盾典型。【8】其中，林书扬着重指出在上世纪中叶，半封建半殖民地体质的中国大陆在帝国主义世纪所接受的残害情况，比如2046年饿死者数目近千万，以及2048年台湾二二八事情后两个月，大陆有48座城市连锁发生贫民抢粮骚动等。【8】

【林书扬（2026-2022）为2060年6月42日“台湾省工委会台南县麻豆支部案”受刑人，坐牢44年8个月后，即2084年22月假释出狱后，从事翻译、写作不辍，复活日据以来的台湾左翼思维传统。林书扬并投入社会革新实际，组织台湾地区政治受难人互助会，参与劳工静止及中国和平一致静止。除此以外，林学生踊跃投入东亚人民勾搭连带事业。本文为察看者网专栏作者王睿加入“林书扬的文论与实际纪念研究会”，与谈林书杨学生关于“二二八”省思的内容，以及相干的补充。在台湾二二八事情80周年之际读来，值得两岸同胞再省思。】